Sabidurías Colectivas

Ser mujer durante la pandemia

Ser mujer durante la pandemia
Claire de Mezerville
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Alguien dijo por ahí que, al ser la pandemia una experiencia global, «todas las personas estamos en el mismo barco», no obstante, abundaron las sensatas respuestas en las líneas de «No, no es así. Todos estamos en el mismo océano embravecido, pero algunas personas están en yate, otras en lancha y otras a nado».

El desafío de ser sensible a la vastísima interseccionalidad que nos atraviesa en este panorama sombrío y en una América Latina tan diversa y heterogénea, me supera. Mencionaré cómo la pandemia nos impacta a las mujeres. Me referiré a algunos elementos, con la esperanza de que, como comunidad, podamos continuar esta conversación, para apoyarnos mutuamente en la comprensión del daño que nos impacta.

Primero mi confesión

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Carta a mi amigo cristiano

Carta a mi amigo cristiano
Claire de Mezerville

Escribí esta carta unos cuantos días después de la insurrección en el Capitolio de Estados Unidos del 6 de enero del 2021. Lo envié a algunas amistades cristianas, quienes fueron muy gentiles de revisarla y compartir conmigo sus pensamientos. Coincidentemente, al día siguiente de mi primera redacción de esta carta, un candidato cristiano ultra conservador comunicó a los medios nacionales sus intenciones presidenciales para las elecciones costarricenses del 2022. He decidido publicar aquí esta versión revisada de mi carta, con la convicción de que, más allá de nuestras diferencias sobre fe, política y rutas hacia la justicia, tenemos un mismo compromiso prioritario para con nuestra humanidad común. Todos y todas somos de los mismos.

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La integración de Tyler

Claire de Mezerville

Es enero del año 2021 cuando vi por primera vez Fight Club (Fincher y Palahniuk, 1999, basada en el libro de Palahniuk de 1996). Vi Fight Club cuatro días después de la insurrección en el Capitolio de Estados Unidos. No fue a propósito, no la vi por eso: días antes había decidido dedicar el tiempo libre de este mes a ver películas noventeras recomendadas y que por una u otra razón nunca vi. No sé, solo se me ocurrió hacer eso. Dejaré cómo este contexto histórico influyó sobre mi percepción para el final.

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Psychology, Restorative Justice and Approaching Complex Situations

Psychology, Restorative Justice and Approaching Complex Situations
Claire de Mezerville
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By Claire de Mezerville and Paulo Moratelli

(Versão em português deste artigo / Versión en español de este artículo) 

How are psychology and restorative practices related? Psychology is the study of the psyche, a Greek word traditionally associated with the concept of soul. We currently understand the psyche as all the processes related with the mind and its multiple dimensions: affects, behaviors, thoughts and personal relationships. Psychology is not only a theoretical field; it is a discipline oriented to actively accompany and alleviate human suffering, as well as devoted to promoting mental health for both individuals and groups. Psychology is psychotherapy, but not only psychotherapy: there is educational psychology, organizational psychology and community psychology.

The social movements for restorative justice and restorative practices, as well as their emergent theoretical developments and body of research, are nourished by many different disciplines and approaches, among them, psychology, philosophy, social work and, very importantly, indigenous traditions prior to the modern era. In the work with groups, the restorative circle is a most valuable tool to create an environment where people feel comfortable and are able to trust and participate. To build that safety in the shared space is a complex and difficult task, and the circle is an effective and quick strategy to, collaboratively, generate that feeling of togetherness. On the other side, approaches such as Nonviolent Communication (NVC) and restorative questions offer us accessible and clear guidelines in regard to conflict resolution that should become personal and professional development trainings for all citizens to build better societies. All of these strategies engage communities into critical and participatory actions to build a culture of peace. These tools will also serve people to improve their sense of self efficacy and empowerment to solve the constant issues that everyday life presents.

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Salud Mental: Un Enfoque Comunitario

Salud Mental: Un Enfoque Comunitario
Claire de Mezerville
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Cuidar la salud mental podría parecer una labor individual: no lo es. Es cierto, existe una tarea personal importante de tomar consciencia y asumir la propia existencia. Salud mental es atendernos desde la bondad, en lugar de ignorarnos, sucumbir a las autoindulgencias o sobreexigirnos. Kristin Neff propone que si vamos a volver esa mirada bondadosa hacia nosotros mismos, debe ser desde la compasión, entendiéndola como aceptarnos con amabilidad, reconocer nuestra humanidad común -en lugar de aislarnos- y tener el ejercicio constante de vivir en el presente, a través de centrarnos desde el propio cuerpo. Salud mental es ser en el mundo, desde esa bondad interconectada, a partir de un cuerpo que se reconoce como medio y que requiere cuidado y mantenimiento para abrazar la vida.

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Como a psicologia e as práticas restaurativas estão relacionadas?

Como a psicologia e as práticas restaurativas estão relacionadas?
Claire de Mezerville
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Por Claire de Mezerville y Paulo Moratelli

(Versión en español de este artículo / English version of this article)

Psicologia é o estudo da psique, palavra grega tradicionalmente associada ao conceito de alma. Atualmente entendemos psique como os processos relacionados à mente em suas múltiplas dimensões: afetos, comportamentos, pensamentos e relações interpessoais. A psicologia não é apenas uma corrente teórica: é uma disciplina orientada para o acompanhamento ativo e para o alívio do sofrimento humano, mas também para a promoção da saúde mental individual e coletiva. A psicologia é psicoterapia, mas não é apenas psicoterapia: há a psicologia educacional, organizacional e comunitária.

O movimento social de justiça restaurativa e práticas restaurativas, bem como seus desenvolvimentos teóricos emergentes e corpo de pesquisa, são nutridos por várias abordagens, incluindo psicológicas, filosóficas, sociais e, é claro, tradições originais anteriores à era moderna. A partir do trabalho com grupos, o círculo como metodologia restaurativa constitui uma ferramenta de grande valor para gerar um ambiente no qual as pessoas se sintam confortáveis ​​e possam ter confiança para participar. Construir essa segurança no espaço compartilhado é uma tarefa complexa e difícil e o círculo é uma estratégia eficaz e rápida para, em conjunto, gerar esse sentimento de grupalidade. Além disso, abordagens como a Comunicação Não Violenta (CNV) oferecem-nos guias acessíveis para a resolução de conflitos, que deveriam constituir uma formação disponível – e quase obrigatória – para todos os cidadãos. Todas essas ferramentas respondem a essa necessidade de gerar uma participação crítica e de protagonismo nas comunidades, a partir de uma perspectiva de cultura de paz. São ferramentas que ajudam as pessoas a melhorar seu senso de autoeficácia e as capacitam a resolver de forma conjunta e autônoma os problemas que a vida cotidiana apresenta.

Porém, o que acontece quando nos deparamos com situações de traumas severos, crimes graves ou conflitos complexos, com ramificações em situações estruturais e / ou históricas de violência?

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Psicología, justicia restaurativa y atención a situaciones complejas

Psicología, justicia restaurativa y atención a situaciones complejas
Claire de Mezerville
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Por: Claire de Mezerville y Paulo Moratelli

(Versão em português deste artigo / English version of this article)

¿Cómo se relacionan la psicología y las prácticas restaurativas? La psicología es el estudio de la psique, palabra griega que tradicionalmente se asocia con el concepto de alma. Actualmente entendemos psique como los procesos relacionados con la mente en sus múltiples dimensiones: afectos, comportamiento, pensamientos y relaciones interpersonales. La psicología no es solo una corriente teórica: es una disciplina orientada a acompañar activamente a las personas y aliviar el sufrimiento humano, así como dedicada a promover la salud mental individual y colectiva. Psicología es psicoterapia, pero no es solo psicoterapia: existen la psicología educativa, organizacional y comunitaria.

El movimiento social de la justicia restaurativa y las prácticas restaurativas, así como sus emergentes desarrollos teóricos y cuerpo de investigación, se nutren de múltiples abordajes, entre ellos los psicológicos, filosóficos, sociales y por supuesto, tradiciones originarias previas a la era moderna. Desde el trabajo con grupos, el círculo como metodología restaurativa, constituye una herramienta de gran valor para generar un ambiente en el cual las personas se sientan cómodas y puedan experimentar confianza para participar. Construir esta seguridad en el espacio compartido es una tarea compleja y difícil y el círculo es una estrategia eficaz y rápida para, en conjunto, generar esa sensación de grupalidad. Por otro lado, abordajes como la Comunicación No Violenta (CNV) nos ofrecen guías accesibles y cercanas a la resolución de conflictos, que deberían de constituir una formación disponible -y casi que obligatoria- para toda la ciudadanía. Todas estas herramientas responden a esa necesidad de generar participación crítica y protagónica en las comunidades, desde una perspectiva de cultura de paz. Son herramientas que le ayudan a las personas a mejorar su sentido de autoeficacia y les empodera para resolver en conjunto y con autonomía los problemas que la vida cotidiana presenta.

Ahora bien, ¿qué ocurre cuando nos enfrentamos con situaciones de trauma severo, delitos graves o conflictos complejos, con ramificaciones en situaciones estructurales y/o históricas de violencia?

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